四川苗歌


苗族古诗《亚鲁王》的前世今生


□ 杜再江

四川的15万余苗族大多分布在川南泸州、宜宾两市。四川苗语是苗族西部方言的一支,
加之四川特有的历史和自然环境,造就了四川苗歌的独特性。“比如迁徙,在川南的古歌中被
唱得最多,这也是由当时的大背景决定的”,杨正文解释道。
苗族的历史,就是世世代代的苗族人通过古歌,声口心传下来。目前成书的四川苗歌主
要分为创世史歌、婚姻礼词、丧葬歌曲和社会生活歌四大部分,概括了苗族的整个发展历史。
通过古歌,后人才能判断蚩尤是苗族的祖先,杨娄古仑是他的化身。听了《嫁儿歌》,
就会了解远古时候,苗族由儿子入赘到嫁女儿的婚俗演变。《发丧词》解释苗族多为横葬的缘
由,头东脚西,因为苗族祖先是从东方迁徙而来,好让亡灵回到东方故土与祖先亡灵聚会。杨
姓人忌食猪心,也能在古歌里找到出处。

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陕北的信天游、河南的唢呐、湖南的苗歌将在本周五起登陆民族文化宫大剧院,进行为期三天的展出。参与策划的中国民间文艺家协会秘书长向云驹强调,要谨慎使用“原生态”一词来形容这类展演。

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手持古剑唱诵《亚鲁门》的歌师。 杨正江摄

“提起音乐经典,人们首先想到的是贝多芬,而现在我们要把中国真正的经典带到北京来演出。”“华夏清音——中国民间经典音乐展演”分为唢呐专场“中原心影”、西北民歌专场“黄土风韵”及湖南苗歌、桑植民歌专场“潇湘印象”三个专场,将于12月1日至3日在北京民族宫大剧院举行。向云驹说绝大多数演员都来自田间地头、山林苗寨,“最小的歌手不到十岁,也不乏各地的山歌大王、唢呐大王来表演绝技”。在演出期间,还有民间音乐专家现场点评,为观众解说其中妙处。

  在贵州省紫云苗族布依族自治县发现的苗族古诗《亚鲁王》,已被文化部列为2009年中国文化的重大发现之一。民俗专家刘锡诚认为,《亚鲁王》如果最终确认是苗族英雄史诗的话,那将是一件具有重要意义的发现,英雄史诗不仅在北方民族中流行,而且在南方的少数民族中也有,我们的文学史和文化史也许将因此而进行改写。

从事民间文化研究多年的向云驹还对目前流行的“原生态”概念提出质疑,“这次我们没有使用‘原生态’这个词,因为从我们专业的角度看,到北京来演出就不是原生态了,真正的原生态应该是很自然的在当地自发的演出,而不是展演、编排后的东西”。他指出,滥用“原生态”概念让很多人对民间文艺产生了误解。

  发现神秘的《亚鲁王》

■“非遗”保护新招

  “山到山是亚鲁王的山/河到河是亚鲁王的河/亚鲁王的儿女遍布了亚鲁王的山/亚鲁王的儿女遍布了亚鲁王的河/亚鲁王说我儿我女/亚鲁王说我人我群/你们就此离去/保护好你的稻谷穗/收藏好你们的白银/好好保护着先祖的小米种/好好保护着先祖的红种/养儿养女要靠它/养人养群要得它……你们会像带去的麻一样繁殖茂盛……”

卡拉OK传播“苗族歌鼟”

  93岁的苗族老歌师黄老金头戴顶蓬,身穿苗族黑色长袍,右肩扛着长刀,面前摆放着祭奠祖先的酒、肉等祭品,口中念念有词,《亚鲁王》的历史过往烟云,在老人的唱词中一遍遍浮现。

本次演出中湖南苗歌、桑植民歌都列入首批国家非物质文化遗产名录。据湖南靖州苗族歌鼟演出队的领队熊智勇介绍,靖州苗族侗族自治县采取了一些抢救措施,“一是建立民歌保护区,二是在所有学校的乡土教育课上都要求学习歌鼟,聘请当地擅长苗族歌鼟的民间艺人专门教授歌鼟技艺及苗族各项传统文化。为了扩大影响,他们还把一些简单明了的歌鼟曲调在电视台、卡拉OK厅中播放。

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